literatura

Tertulia vampírica

El viernes 05 de junio estuvimos el escritor Dioni Arroyo Merino y esta servidora, Valeria Marcon, en la Casa del Libro de Valladolid, en un diálogo vampírico muy entretenido.

casa del libro valladolidA pesar del calor y de la alergia que amenazaba con dejarme sin aliento, cuando llegué a la conferencia, acompañada de Dioni Arroyo Merino, me sentí renovada. Tomé aire (aspiré una buena bocanada de mi inhalador) y dimos comienzo a una charla vampírica muy divertida, donde las personas allí congregadas participaron con sus preguntas y con sus intervenciones.

Hablamos de los orígenes antropológicos y folclóricos del ‪#‎mito‬ del vampiro, así como de la evolución de la figura del ‪#‎vampiro‬, desde las‪#‎leyendas‬, pasando por la ‪#‎literatura‬ romántica hasta nuestros días. También hicimos alusión a los vampiros a nivel criminológico y patológico, descubriendo que ciertas personas pueden llegar a creerse vampiros y cometer crímenes perversos.

Para finalizar, Dioni y yo hablamos de nuestras obras (El Sabor de tu Sangre y Animales Nocturnos) y de cómo es la vida de un escritor: a qué hora nos gusta escribir, cómo construimos nuestros personajes, cómo es el proceso de investigación, cómo nacieron nuestras historias, etc.11108256_10206332037516902_8522975559546590705_n

Fue una experiencia fantástica y pudimos compartir muchas anécdotas personales con el público. Pero sobre todo, dejamos muy claro que el mito del vampiro se reinventa siempre para poder existir; los vampiros son criaturas de la noche que brillan con luz propia y lo seguirán haciendo porque son inmortales.

Lo original es ver el estilo y los cambios que cada autor incluye en sus obras.

Gracias a todos por estar allí. Os esperamos en una próxima tertulia mis vampiros.

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Descubriendo los entresijos de Animales Nocturnos

Tarde pero seguro. Aquí os dejamos el vídeo grabado por el Centro de Arte Moderno del encuentro realizado el 11 de julio. Aquellas personas que no pudieron asistir, podrán disfrutar del vídeo al completo, sin cortes

[youtube https://www.youtube.com/watch?v=Fiju3vcDOgs]

Y también podréis disfrutar de la magnífica reseña realizada por Natalia Martín Hernández, quien nos acompañó como moderadora del evento.

Esto fue lo que ocurrió el 11 de julio en el Centro de Arte Moderno

por Natalia Martín Hernández

10563033_737990962906819_8365970838114497309_n“En el Centro de Arte Moderno de Madrid tuvo lugar un evento literario muy especial para mi: “Descubriendo los entresijos de Animales nocturnos” con la participación de la autora Valeria Marcon y del ilustrador de la portada del libro Luis Serrano.
En esta ocasión yo no era una mera espectadora, participé activamente en la reunión. Propusimos al público un viaje a través de la novela y sus personajes, yo les guié por el recorrido haciendo preguntas a Valeria, a Luis y a un invitado insólito Isilik un vampiro, uno de los personajes de Animales nocturnos que tuvo a bien concedernos unos minutos de su tiempo.
No puedo negar que antes de empezar era un manojo de nervios y quería salir corriendo, el único pensamiento coherente que había en mi cabeza era: “¿pero que haces tú aquí? ¿por qué te metes en estas cosas?”, pero todo era producto de la ansiedad previa.
Cuando empezamos la voz me temblaba un poco, fueron unos minutos, hasta que me relajé y comencé a disfrutar y supe porque estaba allí, adoro los libros, son mi pasión, me encanta hablar y analizar cualquier tipo de novela y como lectora considero que no hay nada más gratificante que leer un libro y poder hablar de él cara a cara con su autor. ¿por qué no iba a disfrutar entonces si tenía la oportunidad no sólo de comentar la novela con la autora si no de despertar la curiosidad de otros lectores hacia Animales nocturnos?
Pero todo fue mucho más fácil porque Valeria estaba a mi lado, relajada, feliz, apasionada como es ella y haciéndonos partícipes a todos de su alegría.
Comenzamos hablando la autora y yo de su biografía literaria y su carrera hasta que llegó la hora que habíamos acordado para que el vampiro saliera de su ataúd y conectara con nosotros a través de Skype. Fue un momento increíble, el público estaba totalmente en silencio mientras yo entrevistaba a un vampiro que nos contestaba a través del ordenador, serio, casi escalofriante, sin desvelar ningún detalle importante de la novela nos contó quién era él como personaje y cómo eran los vampiros creados por Valeria.
Después de hablar con Isilik el vampiro todo quedó en silencio, la autora y yo bromeamos un poco y seguimos hablando y hablando de los personajes de la novela, de su inspiración y de muchas cosas más.
Más tarde hablé con Luis Serrano que es encantador, nos desveló que Valeria quería una portada para su libro que fuera como un cartel de cine. Para diferenciar a los dos personajes Etienne y Antoine lo hizo a través de los ojos, de su mirada… Y muchas más cosas: las técnicas que utiliza para pintar, la cantidad de proyectos que realiza, que es pintor, retratista y bueno todo un artista.
Pasamos a las preguntas del público, Valeria nos invitó a un delicioso vinito manchego y después una tertulia todos en pie, maravillosa y cercana como es ella.
Gracias a todos los que estuvieron por su apoyo, gracias a Luis por hacer que todo fuera tan fluido y tan fácil y muchísimas gracias a Valeria por confiar en mí y llevarme de la mano en este proyecto”.

Origen del mito del vampiro a nivel antropológico y literario

Byron_by_fuchsiart¿Qué representa la figura del vampiro?  Es la reencarnación del mal.  Un mito legendario.

«El vampirismo es uno de los mitos más perdurables, universales y populares de todos los tiempos, con innumerables vinculaciones a otras leyendas y supersticiones, [lo que] indica la existencia de una representación psíquica. Esta es una de las más arcaicas imágenes que conocemos». (Origen del mito del vampirismo – I. Rodríguez de la Sierra).

Pero a nuestra mente siempre acude la figura del vampiro como si fuera un Don Juan o un Fausto, una criatura que ha pactado con el diablo y que persigue sobre todo a las mujeres para destruirlas.  Por supuesto que esta imagen nació de la literatura romántica.  En realidad, el vampiro del folclore no tiene nada de atractivo ni de Don Juanesco.

A nivel antropológico o folclórico, algunos estudiosos han dicho que el vampiro reúne cinco categorías de distintas creencias mágicas:

  1. Son muertos vivientes.
  2. Son espíritus, íncubos o súcubos que hacen visitas nocturnas.
  3. Son como las stryx de la antigüedad que chupaban sangre.
  4. Son las brujas de las tierras eslavas y balcánicas que siguen haciendo daños después de muertas.
  5. Son hombres lobo, personas que adoptan el aspecto de un lobo para atacar a los hombres y devorarlos.

Pero es solo el aspecto de muerto viviente que sale de su tumba el que ha tenido  una gran importancia a la hora de crear el concepto de vampiro moderno occidental.  En aquellos lugares donde no hay enterramientos sino incineraciones, el vampiro no se conoce.

Muchos dioses de Europa, Asia y parte de África succionaban o bebían sangre. Un grupo de deidades en el lamaísmo tibetano, los Vajra, bebe sangre para alcanzar el control sobre la vida y la muerte.  En uno de los más antiguos relatos jamás registrados, la leyenda de Gilgamešh, héroe de la epopeya babilónica, el vampiro es descrito de manera más precisa y sangrienta que en las épocas medieval y moderna. La más antigua representación aparece enKali_by_kometani un tazón prehistórico asirio, que muestra a un hombre copulando con un vampiro acéfalo. En el México precolombino, los vampiros se conocían como sihuateteo, mujer que moría durante el parto (como la madre de Bram Stoker). El vampiro chino Ching Shih, citado en los cuentos de la dinastía Tang, tiene un gran parecido con sus contrapartes occidentales. El vampiro llegó a Europa posiblemente desde India, a través de Turquía y los Balcanes.

Como podemos ver, el vampiro adopta en algunas culturas americanas y orientales la figura de una deidad demoníaca o es un dios menor que forma parte de un panteón siniestro.  En la cultura India, por ejemplo, la Diosa Kali es un ser vampírico que se alimenta con la sangre de los hombres.  La mayoría de los dioses eran seres sedientos de sangre y por eso se ofrecían sacrificios humanos.

Así vemos cómo el Oriente próximo y el espacio mediterráneo influenciaron en las antiguas creencias sobre vampiros.  Lilith es otro claro ejemplo: la diosa sedienta de sangre, autóctona de Babilonia, se introdujo en el mundo hebreo como una diablesa lujuriosa que devoraba niños y hombres por igual.

Estas leyendas ejercieron una notable influencia en el Occidente cristiano.  El vampiro fue una excusa para explicar las enfermedades que asolaron gran parte de Europa, antes de que la ciencia pudiera explicarlas racionalmente.  Igualmente, las guerras y la escasez de alimentos propiciaron estas creencias, sobre todo en las zonas de los Balcanes, donde los conflictos bélicos causaron estragos durante siglos en el imperio cristiano de los Hadsburgo y en el reino musulmán de los otomanos.  También la Iglesia aprovechó esto y supo sacar partido del miedo a los vampiros en beneficio propios, al vincularlos también con las brujas.  De esta manera la Iglesia se sirvió de este miedo para que las gentes de los pueblos observaran las normas cristianas como protección contra los succionadores de sangre.

En las culturas primitivas se habla de canibalismo.  Y las fuentes que hablan sobre este tema son numerosas: desde el Antiguo Testamento hasta los cuentos y leyendas.  En muchas tribus se tenía la creencia de que comiendo el cerebro de su adversario se poseía la fuerza y la inteligencia, así como si se bebía su sangre.  El canibalismo también forma parte de la cultura occidental moderna, representada en la Eucaristía, con la ayuda de Dios, el sacerdote convierte el pan y el vino en la carne y la sangre de Cristo.  Es un ritual donde los cristianos se alimentan de la carne y de la sangre de Jesucristo.  Aquí observamos que el canibalismo se puede practicar en el plano material o espiritual.  Suele pasarse por alto otro tipo de canibalismo que se encuentra en nuestra sociedad  y tiene componentes patológicos y eróticos.  Cuando los amantes hacen el amor, en cierta forma, se comen entre ellos, uniéndose en una sola persona.  No olvidemos el mordisco sádico, el beso…

rusalka_by_miguelcoimbra-d33y5id ¿Cuál es el prototipo de vampiro más conocido?  El de origen eslavo, por supuesto: un ser humano convertido después de morir en un cadáver activo, sediento de sangre.  Abandona su tumba y ataca a los vivos.  Durante el día permanece en su fosa, pues está ligado a la tierra-patria de la misma.  El cadáver no presenta signos de descomposición y si los hay son muy pequeños.  El pelo y las uñas les siguen creciendo, tiene la tez rosada y si el vampiro ha bebido sangre, esta le sale por la nariz, las orejas y la boca.  Sus víctimas también se convierten en vampiros al morir.  Este vampiro «clásico» está arraigado en el Occidente cristiano.

Los primeros testimonios escritos datan de fechas y de países europeos distintos.  Se habla de que estos muertos masticaban sus mortajas y se mutilaban a sí mismos.  Los más numerosos se encuentran en los Balcanes ya que constituían un crisol de culturas diferentes y cada una de ellas contribuyó a la creación del mito del vampiro, creencias favorecidas por las guerras entre cristianos y musulmanes.  Hay un dato curioso: puede explicarse  que el mito del vampiro estuviera tan extendido por Transilvania gracias a que los mogoles tibetanos creían en los vampiros y en un dios murciélago.  Y fue también en Transilvania donde se difundió la creencia de que se podía recurrir al ajo para combatir a las tinieblas, pues el ajo tenía cualidades medicinales; por tanto era considerado magia buena o blanca.

Ya en la Ilustración, el virus del vampiro se había extendido por Europa.  Tanto así que se escribieron los primeros tratados o estudios sobre el vampirismo: el tratado De la manducación y el chasquido de los muertos en sus tumbas (1728) de Michael Ranffitius y el ensayo del abad benedictino francés Augustín Calmet Disertación sobre los vampiros o revividos (1749).

La fiebre del vampiro comenzó a decaer a mediados del siglo xviii pero las ejecuciones a supuestos cadáveres de vampiros se siguieron practicando hasta el umbral del siglo xx.

Pero el vampiro no durmió el sueño de los mortales sino que surgió de nuevo en el romanticismo.  Conquistó la literatura de ficción y desde aquel momento ha conservado una posición de privilegio que se ha mantenido hasta la actualidad, sobre todo gracias a los medios de comunicación.

El vampiro sigue brillando con luz propia más que cualquier criatura de la noche y nada puede dañarle, ya que resucita una y otra vez.

¿Y qué personifica el vampiro?  A la Sombra de la cual habla Jung.  Son los impulsos humanos más primitivos reprimidos.  También representa los miedos más profundos e incluso se le ha situado por delante del demonio al encarnar al mal como entidad.  Es el lado salvaje del hombre,  en conflicto con las normas sociales y religiosas.  Es una combinación de varios temores: 564940_377916465562259_1456898893_n

  • Sangre como vehículo del alma y fuente de poder
  • Temor a la depredación
  • Temor a la enfermedad y a la muerte
  • Temor al cadáver como expresión palpable
  • Fascinación temerosas por la inmortalidad
  • Instinto de supervivencia

Por lo tanto, el vampiro que nos remite a nuestra propia sombra es un ser de oscuridad.  Es un ser que se debate entre la oscuridad de la noche y la oscuridad de su alma.  Un ser proscrito.  Son envidiados por su inmortalidad y por eso son perseguidos.  Los humanos tenemos fecha de caducidad.

¿Cuándo comenzó a escribirse sobre vampiros?  No se tiene una constancia  de cuándo y dónde surgió el género literario, aunque haya florecido en el romanticismo.  Pero sí podemos decir que para acercarnos a este género es importante buscar las raíces en las leyendas y los mitos.  Encontramos huellas en las civilizaciones antiguas como bien hemos comentado al comienzo.  Ya en China se contaban historias de vampiros hacia el año 600 A.C. o en leyendas de la India.  Los escritos acerca de vampiros están relacionados con los escritos sagrados de los pueblos.  Ya en las poesías se habla de empusas, lamias, strix, que chupan la sangre.  También Homero habla de vampiros cuando Ulises debe redimir a los suyos del reino de los muertos con sangre.  En Las mil y una noches Scherezade cuenta la historia de un joven príncipe que fue víctima de un ghoul que bebía sangre.  Aparecen los vampiros en las sagas islandesas, etc.  Así vemos que esta figura surge de las creencias populares.  El vampiro occidental aparece mucho más tarde en la literatura.

Solo cuando el siglo de las luces comenzaba su final fue cuando los artistas comenzaron a ver al vampiro desde otro punto de vista menos racionalista y sintieron atracción por su profundidad abismal.

¿Cómo evolucionó la imagen del vampiro romántico al de hoy día?

Hay un estudio sobre el vampiro en la literatura romántica, de James B. Twitchell, donde se afirma que el vampiro actual es muchas veces grosero, aburrido y demasiado adolescente cuando se le compara con el sofisticado succionador de sangre del siglo XIX.  Son monstruos humanizados.

Red_Murder_in_your_eyes_by_sakimichanLa fiebre literaria llegó de la mano de la novela gótica o romanticismo negro.  Solo entre 1790 y 1820 aparecieron unas 300 novelas de esta categoría de terror.  Hay muchos autores que abordaron este tema: Edgar Alla Poe, William Blake, Byron, Keats, Prosper Merimee, Baudelaire, el conde de Lautreamont, las hermanas Bronté, Mauppasant, Shelley, Lovecraft…

El ideal romántico era la exaltación del dolor y el sufrimiento, de la belleza maldita y horrenda, de la rebeldía, del infierno interior al que el hombre es arrastrado sin tener ninguna culpa.  Y el vampiro está libre de culpa porque es la imagen del ángel caído en desgracia y por lo tanto esto le confiere un carácter dramático, trágico y moderno.  A pesar de todo esto, su poder destructivo es real.  Representa la rebeldía, la insumisión y la crítica.  Es temido por una sociedad que le alimenta.  Representa el deseo terrible por la supervivencia, destruyendo a otros para mantener su propia existencia. Si el temor a la muerte puede ser comparado con el miedo de lo inconsciente, y la vida con la sangre, el vampiro podría ser visto como una proyección de la lucha entre la vida y la muerte.  Es un parásito.

Hay una anécdota que muchos conocen al respecto del nacimiento del género fantástico y de terror.  En 1816, se reúnen unos ingleses excéntricos en la villa Diodati en Ginebra.  Se trataba, nada más y nada menos, que de Lord Byron, John Polidori, el poeta Percy Bysshe Shelley y la que sería su esposa la novelista Mary Wollstonecraft Shelley.  Allí nacieron Frankenstein de Mary Shelley y Der Vampyr de Polidori.  Los rasgos con que Polidori viste a Lord Ruthven son claramente byronianos.  Y aún cuando haya quedado en el olvido, Lord Ruhtven fue el primer esbozo de Drácula  y desencadenó la fiebre literaria del vampiro hasta el presente.

Ahora el vampiro no solo tenía una cara oscura y terrible, sino que también tenían una gran carga erótica.  Encontramos al vampiro literario del siglo XIX con varios aspectos: el de criatura maldita y melancólica, el de vividor diabólico, el de ángel caído, o el de parásito que se alimenta de la energía de otros y, por último, la versión del vampiro exótico y seductor como Lord Ruthven o su versión femenina, Carmilla de Sheridan Le Fanu.

Lord Ruthven va a ser el representante arquetípico de la versatilidad vampiresca: es un seductor, se desconoce la causa de su perdición, es un cruel vividor y, en tanto que aristócrata, pertenece a la clase explotadora, lo que recuerda el sentido sociológico de la frase «chupar la sangre».  Todos estos rasgos están encarnados magistralmente en otro aristócrata, el héroe negro de la novela de vampiros por excelencia y referente literario hasta nuestros tiempos: Drácula de Bram Stoker. The blood is the life

Podría afirmarse que Drácula es la última gran novela gótica, ya que en ella se plasma una historia de tentación y seducción en un escenario que se adecúa al mundo gótico: muros derruidos, castillos ventosos, tétricos mausoleos, cementerios, ratas, murciélagos y un ser demoníaco y malvado.  Desde entonces estos han sido los ingredientes del género y los autores, con el paso del tiempo, han ido incorporando otros nuevos para ser tomados en serio.

Luego vendrá la comercialización de la figura del vampiro, gracias a las diversas industrias culturales.  El vampiro ya no es visto como una horrible fatalidad sino como una forma de vida deseable y no censurable.  A pesar de la gran comercialización de que ha sido objeto esta criatura y el uso indiscriminado que se ha hecho de ella, el vampiro no puede ser eliminado, al contrario: siempre resucita en cualquier momento.  Su vitalidad escriba no solo en que ha caminado por muchos senderos sino que ha abierto otros nuevos.  Su evolución puede verse en lo siguiente a nivel literario:

  1. Puede ser un personaje satírico y plural.
  2. Es abordado desde un punto de vista más amplio, no solo como un chupador de sangre sino también como un hombre lobo.
  3. Es sacado de su castillo y de su ambiente para presentarlo como una figura del futuro.
  4. Hay una intelectualización del vampiro y su entorno, donde el no muerto puede analizar sus impulsos con mayor objetividad.
  5. Hay un desarrollo del vampiro a nivel interior; se observa a sí mismo.
  6. Ha atraído también al lector de ocio, un género en alza.
  7. El vampiro ha conquistado América.  No solo están de moda en Hollywood o numerosos autores escriben sobre él sino que realmente abandona el Viejo Mundo para instalarse donde reside ahora el poder, el Nuevo Mundo.
  8. Ya no solo escriben los hombres sino también las mujeres.  El principio del vampiro se entiende abiertamente como un principio vital común que trasciende lo sexual y se hace extensivo tanto al hombre como a la mujer.

lestat_de_lioncourt1Encontramos a Anne Rice como una de las mayores escritoras del género.  Su éxito se basa en que los vampiros son americanos, modernos.  El mundo del vampiro es feminizado y ya no gobernado por hombres.  Ha construido una nueva mitología propia sobre vampiros donde se abordan casi todas las preguntas sobre la humanidad, ya sean de naturaleza filosófica o espiritual.  Narra en primera persona y la identificación con el vampiro es mayor que en la narrativa habitual.  El vampiro deja de ser un monstruo para convertirse en un objeto de identificación.  Son protagonistas, héroes atractivos que satisfacen los anhelos de belleza, riqueza, poder e inmortalidad.

Ahora bien, ha aparecido otro tipo de vampiro edulcorado que inspira admiración, deseo y amor.  Se trata, cómo no, de la saga Crepúsculo de Stephenie Meyer y que ha revolucionado a millones de jóvenes adolescentes con su historia de amor tipo Romeo y Julieta.  Los vampiros se han vuelto a poner de moda entre los adolescentes.  Son vampiros incapaces de hacer daño al ser humano.  Digamos que son abstemios.  Y no solo eso sino que salen a la luz del día y brillan como los letreros de neón.  Gracias a esta nueva imagen del vampiro han aparecido otros libros como Crónicas Vampíricas o True Blood donde los vampiros conviven con los humanos y muchas veces hasta pasan desapercibidos.

Pero hay una cosa que no debemos olvidar.  Por mucho que tratemos de humanizarlos, los vampiros han surgido de las pesadillas, de los bajos instintos y de la oscuridad más absoluta.

 

 

 

Tertulia: El vampiro como icono del terror y su evolución

La tertulia “El vampiro como icono del terror y su evolución” se realizará en el marco de la promoción de la novela “Animales Nocturnos”. 

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Con la participación de: 
Valeria Marcon (autora de Animales Nocturnos), hablará acerca de la evolución de la figura del vampiro a nivel literario.
Javier Lillo (criminólogo y comunicador), hablará acerca de crímenes y criminales relacionados con el vampirismo
Freddy Novillo (director de cine) y
Alejandra Brugarolas (actriz), hablarán sobre el personaje de Erzsébet y el de Vlad Tepes y su relación con la novela de Bram Stoker, sobre Drácula y sobre el mito y la leyenda de los Strigoi, “los No muertos” de Transilvania.

Para aderezar la velada, Caña y Come, Café Bar Xpress ha diseñado un cóctel vampírico para la ocasión por 3 euros.

¡Os esperamos!

Exterminar vampiros: una forma de vida

Por Oliver Sauttier (Fundador y Director de la SACVMAP).

Mucho se ha hablado de los míticos cazadores de vampiros.  Incluso se han escrito guías para exterminadores con el objeto de facilitar toda la información necesaria para aniquilar a estas criaturas.  En todos los años de investigación, la lista de asociaciones que luchan en esta causa ha crecido y ha permanecido en la clandestinidad, para no levantar sospechas ni tampoco ser blanco de algún ataque. 2031796-5941-rec

Las organizaciones más antiguas son las de París, Rumanía, Italia e Inglaterra.  Le siguen en importancia la Asociación de Estudios Vampíricos de Nueva Orleans (USA) o la Real Academia de Cazadores de Vampiros de Australia, por citar algunos.  Estas organizaciones nacen bajo el amparo de las leyes de su país de origen, pero existe una Casa Madre, Το σώμα του φωτός, La Casa de la Luz, fundada en el 446 A.C. por Yorgos Karagounis, y que está ubicada en Atenas, Grecia.  Allí se dictan las normas a seguir y se concede la licencia de apertura a las asociaciones que son consideradas serias y honestas en su trabajo.  Athan Karagounis, descendiente directo del fundador, es quien lleva las riendas en la actualidad de la fundación.

Al revisar la fecha de origen de La Casa de la Luz, podemos darnos cuenta con claridad que el interés por los vampiros y su estudio data de la época en que Platón todavía estaba vivo.  Aunque existen vestigios de que nuestros primeros ancestros tenían conocimiento de estos monstruos chupadores de sangre ya hacia el 2000 A.C. aproximadamente, en la antigua Persia, hoy conocida como Irán.  También los babilonios y asirios ya habían escrito sobre estos seres, y en el Antiguo Egipto se hallaron en la tumba de Ramsés II (soberano egipcio entre 1290 y 1224 A.C.) algunos extraños jeroglíficos que indicaban la presencia de vampiros dentro de la Casta Sacerdotal.  Gracias a estos indicios comenzaron a fraguarse los primeros grupos que se dedicaron a estudiarlos para poder combatirlos.

Después de muchos años de investigación para aprender a identificar y a localizar a esta plaga nocturna es cuando un cazador de vampiros está preparado para exterminarlos.  Porque no deben pensar, amigos lectores, que es fácil aniquilarlos.  Se requiere gran destreza, valor, alto dominio de técnicas y de herramientas necesarias para tal fin.

643491-vampire_hunter_d_04_superEs por esto que yo, Oliver Sauttier, fundé la SACVAMP, Sociedad Anónima de Cazadores de Vampiros, para facilitar la enseñanza en el arte del exterminio de vampiros en Champ de Blé.  Aunque la ciudad es pequeña y forma parte de una de las muchas municipalidades de Francia, consideré que París no debía tener una exclusiva así como tampoco Lyon, por citar algunas.

Nuestros iniciados siempre preguntan las cuestiones más básicas y arquetípicas acerca del equipamiento.  ¿El ajo sirve para ahuyentar vampiros?  ¿El agua bendita funciona igual que en las películas?  ¿La estaca es el arma más eficaz?  ¿El crucifijo puede protegernos?  Y un largo etcétera.  Ciertamente, muchas de las leyendas de estos objetos son aplicables, pero otras nacieron gracias a la literatura y al cine.  Un vampiro es inmortal hasta que se le clava un objeto punzante en el pecho, se le decapita o se le prende fuego.  La luz del día es nuestra mejor aliada para chamuscarlos, ya que sus cuerpos se encienden como una tea hasta consumirse, quedando reducidos al polvo.

No voy a desvelar aquí la clase de armas que utilizamos para combatirlos, pero sí aclarar algunas cosas.  La tecnología ha sido de gran ayuda en la creación del armamento adecuado.  Nosotros mismos diseñamos nuestras armas y nuestros uniformes de campaña.  Así que si están interesados en adquirir alguno de nuestros equipamientos, no duden en contactar con la organización.  El combate armado es nuestra mejor baza.  Los vampiros no son seres celestiales ni hermosos.  Son embaucadores, seductores y asesinos: aberraciones del infierno.  Sus poderes de sugestión son inmensos y harán cualquier cosa por tomar la sangre de un humano.  Todavía no conozco a ningún vampiro que posea alguna humanidad y que quiera ayudarnos.  Somos juguetes en sus manos y hay que estar prevenidos.  Yo mismo caí víctima del encanto de uno que me ofreció ayuda para «cazar vampiros» y terminó siendo uno de ellos: Christian.  Apelo al sentido común de la ciudadanía para mantenerse firme en la lucha contra estas criaturas.  Toda precaución es poca.

Todo cazador de vampiro que se precie debe buscar signos clásicos de actividad vampírica o indicios que delaten su presencia.  Con el pasar del tiempo, los vampiros han ido evolucionando en algunas de sus costumbres; digamos que se han «modernizado».  Pero hay ciertos aspectos que continúan intactos.  Aunque gustan de llevar una vida solitaria terminan agrupándose en nidos o clanes; necesitan sentirse miembros de una comunidad y protegerse entre sí.  Cada clan se rige por normas estrictas y solo cambian de líder cuando otro vampiro le reta a muerte. guinevere_by_jjlovely-d61jdoq

Dentro de un clan cada miembro ejerce una función determinada.  De esta manera, aquellos que se ocupan de «cazar» se ocupan exclusivamente de ello, mientras que los guardianes mantienen el orden y vigilan el interior y el exterior de sus madrigueras.  Estas funciones varían según las normas del cada clan.

Los lugares escogidos por estos seres no son fétidos ni lúgubres, pero sí misteriosos y de difícil acceso.  A los vampiros modernos les encanta el lujo y tienen un gusto un tanto bizarro.  Así pues, olvidaos de cementerios y mausoleos familiares.  A ellos les atrae todo lo bello, cómodo y que sea placentero.  Todo aquello que creías conocer, amigo lector, ha cambiado.

Este artículo solo pretender abriros los ojos y brindar asistencia a todo aquel que lo necesite.  Nuestra labor es dar información.  Por mi parte, estoy dispuesto a ofrecer mis experiencias vividas conjuntamente con una serie de datos provenientes de diversas fuentes, todas fiables por supuesto, que se han recopilado a lo largo de los años.  Os dejo, hasta una próxima entrega amigos caza-vampiros.

Una posible significación de la historia: Animales Nocturnos

La eternidad es una carga pesada.  Si fuéramos eternos, todo cambiaría a nuestro alrededor, excepto nosotros.  Los personajes de Animales Nocturnos se nutren de esta eternidad; son fantasmas, un remedo de lo que una vez fueron, que vagan en el mundo sin experimentar cambios mientras que el mundo evoluciona a su alrededor.  Esta historia, a fin de cuentas, trata sobre vampiros.  ¿Acaso hay alguna otra criatura más atormentada por su inmortalidad que ésta?  ¿Qué otro persoav-28775naje es capaz de reflejar con tanta certeza y crueldad las dudas, los conflictos o la oscuridad que habita en nuestro interior?  ¿Hay alguna esperanza para la redención dentro de las sombras?

Esta ficción se ubica en un lugar también de ficción, ideal para desatar el imaginario vampírico hasta sucesos desbocados.  Los mortales e inmortales habitan sus calles.  Un suceso que genera el caos, ya que estas dos facciones irreconciliables, en principio, no pueden coexistir sin enfrentarse.  Los seres de la noche quieren aplastar a la humanidad y esclavizarla, mientras que los mortales luchan desesperadamente por sobrevivir y resistirse.  Esta lucha entre el bien y el mal no dista mucho de todas aquellas luchas ocurridas a lo largo de la historia del género humano.  Siempre ha habido y habrá una excusa para actuar según la conveniencia de cada bando.

Para Thomas Hobbes, la guerra era un estado natural del hombre por su propia ferocidad, por las consecuencias de sus propias pasiones carentes de moral.  Claro que esta afirmación la hizo hace casi tres siglos, en el clamor de las teorías evolucionistas y el desarrollo de la sociología.  Pero, tal vez debamos preguntarnos ¿ha cambiado en algo esta naturaleza del hombre de ser un depredador para sí mismo y el resto de las criaturas?  ¿Es la paz un sueño que solo tiene su realización gracias a la guerra, a la lucha constante por la supervivencia?

ownclantf8Hay pasiones que inclinan al hombre hacia la paz y la redención y es allí donde radica la posible significación de la historia de Animales Nocturnos.  Quiere dejar abierta la posibilidad de esta redención en las sombras que empañan el espíritu de sus personajes.  Claro está que, cada lector sacará sus propias conclusiones.

En este mundo complejo de luces y sombras hay cabida para otros temas universales como el amor y el odio, la lealtad y la traición, la amistad y la enemistad.  El uso recurrente de la coincidencia de los opuestos no es casualidad, ya que la vida misma está llena de estas coincidencias, sin las cuales no podríamos vivir.  La dicotomía entre Dios y el Diablo es un perfecto ejemplo.  No hay oscuridad sin luz.  E irremediablemente, los opuestos se atraen.

Los personajes de este universo no son buenos ni malos en su totalidad.  Se mueven y se manejan al igual que nosotros en una espiral de pasiones, esperanzas y sentimientos.  Podrían convivir perfectamente en nuestro entorno, con la única diferencia de que algunos tienen colmillos.  village-night-w

Al final de la historia, cuando el lector se haya paseado por las calles y mirado a través de los ojos de los personajes, es posible que se plantee muchas preguntas: ¿quién triunfará realmente?, ¿qué mundo puede quedar si la oscuridad prevalece?, ¿los vampiros son la parte negativa que queremos ocultar o somos como ellos aún sin proponérnoslo?  Estas cuestiones y otras más las dejo en el aire.  Tal vez sea una forma de convocar al vacío, a la nada que envuelve a los personajes, los ahoga, los sofoca en la mente y en el espíritu; una manera de reflexionar acerca de si es un verdadero final.

Texto: Valeria Marcon